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  • 趙南元”是個多義詞,全部含義如下:

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    趙南元[清華大學教授]

    趙南元畢業于清華大學自動控制系,是清華大學教授,主持過多項國家自然科學基金及其他基金項目。 其父是清華大學副校長、數學教育家趙訪熊。 2012年,趙南元擔任互動百科科學顧問。

    曾作《動物權利論的要害是反人類——評邱仁宗<動物權利何以可能>》一文,列舉了科學事實和哲學思想的大量論據,認為動物沒有自我意識就沒有主體地位,沒有主體地位,因此也就談不上有權利。

    趙南元提出,動物福利無需立法。提倡動物福利純屬無事生非。不但沒有必要,而且是有害的,不僅有害于人類,而且有害于動物。

    因參加2011年4月 鳳凰衛視 《一虎一席談》 (志愿者攔車救狗該不該)而引發爭議。

    編輯摘要

    基本信息 編輯信息模塊

    中文名: 趙南元 民族: 漢族
    職業: 清華大學教授 畢業院校: 清華大學[北京清華大學的簡稱]
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    目錄

    人物介紹/趙南元[清華大學教授] 編輯

    趙南元[清華大學教授] 趙南元[清華大學教授]

    趙南元,男,1946年生,1970年畢業于清華大學自動控制系,1985年在 日本東京工業大學情報工學科獲工學博士學位,1986年任教于清華大學自動化系,1994年任教授。

    他主持過多項國家自然科學基金及其他基金項目,專著《認知科學與廣義進化論》獲第九屆中國圖書獎。  

    2012年,互動百科首批“科學顧問團”名單正式宣布,成員包括清華大學教授趙南元。[1]

    人物言論/趙南元[清華大學教授] 編輯

    論科學

    “科學”是個好詞,以至于寫反科學文章也要冠之以《科學地認識“科學”的作用》這種科學味撲鼻的標題。但科學又不僅僅是詞匯,無實事求是之心,有嘩眾取寵之意的人無法體會科學的精神實質。其實科學并不像文人們想象的那么神秘,而是最老實的學問,講究的就是“不許胡說”,靠事實說話。不肯老老實實,總想玩弄魔法的人,以為可以用“科學主義”的帽子或棍子來打倒科學,結果適成笑柄。文字游戲與事實相比,永遠是軟弱的。[2]

    論動物權利

    因參加2011年4月 鳳凰衛視《一虎一席談》 (志愿者攔車救狗該不該)而引發爭議。他在節目中的語錄粗略總結如下:

    1、對狗的愛心多一分,對人的愛心就少一分;

    2、狗是沒有主體意識的,所以可以殺狗也可以吃狗;

    3、狗是不能感覺疼痛的;

    4、狗會哭,會笑,會依戀人,這些機器人也可以的;

    5、保護動物主義者是另外一種恐怖主義;

    6、狗沒有自我意識,不存在虐待動物問題;

    觀點的詳細論述請看其文《動物權利論的要害是反人類——評邱仁宗<動物權利何以可能>》。[3]

    論轉基因

    趙南元支持轉基因技術,認為轉基因相對于非轉基因更安全些。

    2010年,趙南元表示:“轉基因技術至少比太空育種要安全,在太空中育種要靠射線,發生的反應是不可控的,而轉基因技術是一項可控的技術,其生物的性狀由人來決定。”[4]

    2015年,他回答記者:

    有人跟我講,人應該有選擇權,包括選擇愚昧的權利。我有個比方,愚昧的權像生病權一樣。

    趙南元專欄 趙南元專欄

    剛剛談到了科學家說轉基因絕對安全,我還沒有聽到哪一個科學家這樣說。我認為轉基因是相對 安全的,相對誰安全?相對于非轉基因更安全一些。轉基因的時候是把它給有目地選擇了,是沖著目標性狀的變化。非轉基因是什么呢?那個變化是比較大的,風險更大。因此,我們更關注轉基因的安全問題,而不關注非轉基因的問題。

    一些人說轉基因被妖魔化了,還有說被神化了。我不知道有沒有這樣的神化。轉基因是有很多的優點,剛剛擺出來了,減少農藥的使用、減少農民的中毒,具體來說,我買便宜油了。這都沒有什么神化。所以,我不同意說轉基因被神化這樣一個說法。

    為什么說轉基因應該給豬吃,不應該給人吃。有一個人跟我講,如果人吃的飲食按照飼料來配,人比現在壯得多。科學喂養,豬比我們吃的合理得多。所以,豬可以吃,人不可以吃,這個還是不贊成。  

    論風水

    趙南元認為:

    風水是迷信,已載入辭海,無可置疑。風水是一種造成巨大社會危害的迷信。作為一種意識形態,風水觀念在歷史上曾經阻礙了中國工業化的進程;作為一種風俗,風水之論常常引發社會沖突;作為一種職業,風水師不僅是靠詐騙獲得收入的,而且還會由于其歪理邪說給社會造成更大的損失。某官聽從風水師關于有“橋”可以升官的說法,故意讓高速公路穿越水庫,修起一座橋來,就是一個典型事例。我們反對風水這種迷信,就是因為它 具有極大的社會危害性

    看風水不僅僅是迷信活動,而且涉嫌刑事犯罪。根據罪刑法定的原則,看風水可以適用《中華人民共和國刑法》第三百條中的“利用迷信”“詐騙財物”。其量刑標準根據刑法第二百六十六條。所以各位風水師在定價之前,還需好好看看自家祖墳,充分估計觸犯刑律的風險,好自為之。

    因為看風水屬于刑事犯罪,辦風水師培訓班應適用《刑法》第二十九條中的“教唆他人犯罪”。[5]

    論“敬畏大自然”

    鄭茜想用牛頓的例子說明科學應該“敬畏”,但牛頓晚年無論研究上帝還是煉金術,如果被后人“恥笑與嘲諷”,也足見“敬畏”引起了“ 莫名地糊涂”,使牛頓 離開科學的正道,并不值得提倡。況且,牛頓在注視宇宙與星空時內心曾“顫栗與惶惑”,“宇宙秩序的完美與無懈可擊的精致,讓他驚悚”,恐怕僅僅是鄭茜的一廂情愿。因為宇宙秩序在過去并不那么完美,使其變得無懈可擊的不是別人,正是牛頓本人和他創造的《自然哲學的數學原理》。對于用數學之繩套住了太陽系屆傲不馴之馬的牛頓,“敬畏”、“顫栗與惶惑”、“驚悚”肯定不會是他當時心情的真實寫照。不用問數學家,任何人都可以試試看在這種心情下是否有利于做算術題。

    科學是最可靠的知識體系。這個論斷不僅可以反對,而且容易證偽:只要你指出一個比科學更靠得住的知識體系,全人類都會趨之若鶩。遺憾的是至今沒人能夠在科學之外創立更可靠的知識體系,這大概是一切反科學人士深惡痛絕卻又無可奈何的事。正因為科學知識的可靠,就使得科學決策比其他任何決策方式更少犯錯誤,而反科學的思潮泛濫,則會給人類帶來實實在在的損失。因此,作為任何個人,愿意懷疑科學都屬于思想自由的范圍,不會因此而成為“人民的公敵”。但是,通過大眾傳媒宣傳 反科學的“敬畏”,用非科學的因素干擾科學決策,造成公眾利益的重大損失者,說是“人民公敵”也不為過。

    據說環保主義者只是更關心長遠利益,那么反科學就更不應該了,畢竟科學是最可靠的知識體系,根據這個知識體系可以最準確的預測長遠利益的得失,這是任何環保主義或其他什么主義所望塵莫及的。靠科學搞環保才是真環保, 空喊“敬畏”的只能是偽環保[6]

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    參考資料
    [1]^引用日期:2016-12-28
    [2]^引用日期:2017-01-02
    [3]^引用日期:2016-11-23
    [4]^引用日期:2018-06-26
    [5]^引用日期:2018-06-26
    [6]^引用日期:2018-06-26
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